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1、古代欧洲制造透明玻璃比较困难. 2、在中世纪的基督教神学理论中,人与上帝之间的交流是一个**的命题.哥特式教堂向上飞腾的建筑结构,与从玻璃窗洒下的光芒正好形成了对这种神圣体验的极好注脚.“中世纪哥特风格大师们试图用石头和玻璃来描绘人类的宗教**问题.他们想描绘一种张力.一方面是人立志达到天国的高度;另一方面是神屈尊向卑微者讲话.因此,哥特式运动是双向的.柱子、拱门和尖塔,像一排排准备升至天空的火箭一样连为一体,指向高空.另一方面,神的荣光透过色彩斑斓的铅框玻璃窗与卑微者相遇.这就是建筑大师们融人类理性与神的启示为一体的版本.” 广元市夹胶彩色玻璃

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在史前时期使用了诸如黑曜石之类的玻璃岩，并且经常从火山区域收集，有时距离很近。它们可以分开，锋利的边缘用于***批狩猎和建筑工具，以及武器。 玻璃的生产始于公元**千年，当熔融玻璃倒入模具中时，直到拜占庭时代，才使用吹制玻璃的技术。这使得玻璃可用于小瓶，罐子和盖子。 ***次将玻璃用于窗户，即关闭建筑物中的开口并仍允许光线进入，直到罗马时代才开始。然后将其倒入制作薄瓷砖的模具中，然后将其嵌入木制或石制框架中。从公元一世纪开始，铅开始取代将玻璃固定到位的木制和石制框架。由于其可塑性，铅可用于制作更精细的框架。从V世纪开始，（里昂的马卡比斯大教堂），彩色玻璃开始为宗教经文带来叙事功能，将他们的信息传递给大多数文盲人口。

3、彩色玻璃窗作为一种极具创造性的艺术,起初的形成是依托于建筑结构体系的演变.哥特式教堂的肋架券减轻了拱顶重量,和谐了各个构件之间的关系; 飞券则平衡了中舱的侧推力, 将教堂重量转移至外部地基, 从而摆脱了厚重的墙体, 减轻了建筑的负荷.所有这些因素使大面积的开窗得以实现.从哥特式教堂大殿的高度来分析, 可以清晰地看出这种演变过程: 大殿高度分为四层: 连拱廊、台廊、楼廊和高窗.公元1200年的沙特尔大教堂,台廊消失, 便于加大窗子并加高大殿的连拱廊.到了公元1250年的亚眠主教堂,演变为楼廊深处墙壁开窗采光, 令大殿光线充足.

5、在这样一种感知论视觉美学理论的影响下,彩绘镶嵌玻璃窗艺术所凸现出来的光线的作用,便自然而然地被罩上了一层神圣的外衣.这是因为,在早期基督教和罗马式风格时期,教堂内的光源主要是依靠烛光,但是哥特式风格却是通过采进阳光这一过程,使室内呈现灿烂的景象.在当时的所有艺术类型之中,“只有在哥特式教堂中,巨大的彩绘玻璃画其接受的光线是直接的,这也是其它艺术媒介不能达到的光线效果,它的艺术魅力使所有教徒们都立刻感觉到来自天国的神力.”宜宾市批发彩色玻璃定制

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6、比起枯燥的说教, 教会需要 傻子的圣经 来弘扬教义, 极富***力的彩色玻璃窗无疑比枯燥的说教更有效.玻璃窗上的图画大多以新约故事为内容,包括了圣物移送、耶稣晚餐、出埃及记、以赛亚等,内容非常世俗化, 不识字的信徒们以此诉诸感观的手段来救赎灵魂,寄托了他们对生活的期望. 结论,彩色玻璃窗是随着技术发展产生的,其主要作用是渲染神学的意境,并普及神学. 广元市夹胶彩色玻璃

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