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挽联：挽母亲联

疾劳早夺慈母命

悲风难诉儿女情

莫报春晖伤寸草

空余血泪泣萱花

滋竹当风空有影

晚萱经雨不留香

宝婺云迷妆*冷

萱花霜萎乡帏寒

未报春阵伤寸草

空余血泪泣萱花

忆慈颜心伤五内

抚遗物泪流双行

去岁慈言常在耳

今春于请再无言

椿树早凋悲未已

萱花才殒泪何穷

冰霜高洁传幽德

圭壁清华表后贤

无路庭前重见母

有时梦里一呼儿

长记慈惠传后世

永留典范在人间

严父子逝恩未报

慈母别世恨终天

生前记得三冬暖

死后思量六月寒

未盗仙桃调味口

空悲黄土覆慈容

去岁慈言常在耳

今春于请再无音

终天唯在思亲泪

寸草痛无盖母灵

无路庭前重见母

    古代丧礼包含两大理路，一是对死者遗体（魄）的处理，二是对死者精神（魂）的处理。沐浴、梳洗，一直到埋葬棺柩，都是对遗体的处理；而此时开始的奠祭，则是奉事死者精神的开始。上古时期，人们将器物放在地上叫"奠"。丧礼中把作为酒食等祭品放在地上的祭祀称为奠祭，或者径称"奠"。为什么要用这种形式祭祀呢？原因有三，靠前，古人认为，尽管死者的灵魂已经离开体魄，但灵魂依然要享食，只要亲人摆上酒食，灵魂就会来附，所以供品就是鬼神的凭依之处；第二，丧家遽逢大丧，哀痛欲绝，不免诸事仓促，所以祭祀的仪式也就因陋就简；第三，古人以死者为鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子担任，在祭祀时**受祭者。但死者新亡，家属一时不能接受这一残酷的现实，不忍心马上就用鬼神之礼祭祀，所以把死者生前食用过的酒食端来，放在死者的右侧，含有依然侍奉他进餐的意思。花圈古人把从始死到棺柩落葬之前的祭祀统称为"奠"。治丧期间，凡是有新的仪节，或者遇有特殊的日子，都要举行奠祭，所以有始死奠、小殓奠、大殓奠、朝夕哭奠、朔月奠、荐新奠、迁柩朝庙奠、祖奠、大遣奠等等的名目，下面择要介绍。 昌吉花圈推荐厂家为了便于放置，花圈还常带有支架 ，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。

为了表达对故去的人的哀思和纪念，我们在葬礼上或者清明时节送上花圈缅怀故人。挽联花圈上的挽联，不同于那种能**个人生平的概括性的挽联，具有很高的文采和概述力，只是简单表达纪念的故去的对象，和何人赠送的花圈，又叫挽带。因为各地的风俗会有不同，而尤其是地方民俗会有不同，所以这一篇文章会有很大的不足。因为挽联是一件严肃的事，如果文章有错误希望指出以便改正。让我们以**诚挚的敬意缅怀他们。

    对逝者送花圈有哪些禁忌？族内人为先人敬献花圈的落款只写亲属关系，不写真实名讳。族内人为先人敬献花圈的摆放顺序，是按照亲属关系，由近至远依次摆放。譬如：配偶---儿子（媳）---女儿（婿）---侄子（媳）侄女（婿）---外甥（媳）外甥（婿）---孙子（媳婿）---外孙子（媳婿）等排开。族外人为先人敬献花圈，要按照先公后私的顺序摆放。公家敬献花圈要注明单位名称，以先人所属单位或后人所属单位中比较大等级单位优先**前摆放。私家敬献花圈要以年纪比较大者、官位比较大者优先**前摆放，也可按照先来后到的原则摆放亦可。摆放花圈时，切记一定要露出敬献人的名讳落款方可。族内人向先人敬献花圈时，如遇到后人子嗣中已有少亡西去的情况，那么也需要由同辈人代替这位少亡人为先人敬献花圈。 为了便于放置，花圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活 动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。

 挽联的格式。上联有称呼在前和在后两种：称呼（称呼指的是先人和你的关系）某某千古 和 悼念称呼某某。这两种是最常见的。通常还有男灵佑，女仙逝。下联格式则都是称呼在前：称呼（指的是你和先人的关系）某某上挽，敬挽，拜挽，泣挽，顿首，拜挽等。当然在这种基本的格式下，是可以适当的进行词语的选择比如：敬爱雷**永远活在我们心中，某某小学某某班敬挽。能真挚体现心中的感情就好，但是选词要严肃。

花圈上下款：

（沉痛悼念×××、哀悼×××、追悼×××千古、永垂不朽一词，一般用于对社会有功绩的人。

普通挽联上款下面应写上;男的、灵佑、安息吧；女的、仙逝、安息吧等词。

下款还要写上挽、敬挽、拜挽、泣挽、叩挽、顿首拜挽、哀献等）

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小敛奠小敛奠是小敛时在室内进行的奠祭，祭品是醴酒、脯醢和牲肉。牲肉放在俎上，俎的两端是牲的左右两髀，内侧是左右两肩，再向内是两胁，带有脊骨的肺放在**中间，牲肉都倒扣着放，骨的根部都朝前。大敛奠大敛奠是大敛时进行的奠祭。祭席设在室内西南角，席面朝东。俎上的食物，鱼头朝左，鳍朝前，一共三列，每列三条鱼；腊肉的骨根朝前。在席前设豆，**右边是盛菹的豆，左边是盛肉酱的豆，菹豆南边是盛栗脯的笾，栗东边是盛干肉的豆。豚俎在豆的东边，再往东是鱼俎。腊肉单独放在两俎的北边，醴、酒放在栗笾之南。博州直销花圈报价

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