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    上半联、下半联的写法因用词的不同而多种多样，常用的上联：男用“千古”，女用“仙逝”，烈士用“永垂不朽”，男女通用“逝世”。例如：“XXX同志千古”、“XXX老人仙逝”、“沉痛悼念XX同志”、“XXX烈士永垂不朽”等语句。下联：亲人用“泣挽、哀挽、”；平辈用“挽、同挽”；晚辈用“拜挽、叩挽、敬挽”。例如：“子XX泣挽”、“好友XXX、XXX同挽”、“战友XXX敬挽”等语句。书写格式，一般上下错落，下联***个字要比上联***个字低1～2个字的位置。 塔城花圈制造厂家

挽联：挽母亲联

疾劳早夺慈母命

悲风难诉儿女情

莫报春晖伤寸草

空余血泪泣萱花

滋竹当风空有影

晚萱经雨不留香

宝婺云迷妆*冷

萱花霜萎乡帏寒

未报春阵伤寸草

空余血泪泣萱花

忆慈颜心伤五内

抚遗物泪流双行

去岁慈言常在耳

今春于请再无言

椿树早凋悲未已

萱花才殒泪何穷

冰霜高洁传幽德

圭壁清华表后贤

无路庭前重见母

有时梦里一呼儿

长记慈惠传后世

永留典范在人间

严父子逝恩未报

慈母别世恨终天

生前记得三冬暖

死后思量六月寒

未盗仙桃调味口

空悲黄土覆慈容

去岁慈言常在耳

今春于请再无音

终天唯在思亲泪

寸草痛无盖母灵

无路庭前重见母

起源编辑哀思用花哀思花圈多为丧礼**。参加葬礼时，人们常常敬送花圈，作为对逝者的追悼。花圈花圈**初并不是为丧礼**的。花圈，原来作为礼物，以示尊重和敬礼 ；以后逐步演变花圈的起源，至少是远在二千年之前在欧洲就风行了的。那是希腊和罗马人敬拜假神的时候所用的一种供物。当保罗在路司得城里，使那生来瘸腿的人起来行走的时候，那些看见这事的人都认为保罗和巴拿巴是他们所敬拜的两个大神丢斯和希耳米。这风声传到丢斯庙中，事奉丢斯的祭司便照他们平日祭祀丢斯的礼节，牵着牛，拿着“花圈”，来到保罗和巴拿巴面前，要对这两位在他们认为显圣的神面前献祭。这就是圣经中的花圈的来源和用途。欧美人在死人的棺柩和坟墓前献花圈，无疑的与这件事是有关连的。其它说法至于花圈什么时候开始成为哀思用品，据说与佩戴黑纱的礼节相照应的，向死者献花圈或者花篮的习俗

一，花材选择  花圈上的花材以鲜花为主，除了看起来更加大气以外，鲜花有花语，能表示心中的情感，也更加有意义。 鲜花花圈的花材也有讲究，一般是以菊花为主，菊花有思念和高尚等意思，还会加上玫瑰、扶郎。 逝者为男士一般用黄菊或者扶郎，黄色**阳刚之气，逝者为女士用白菊或者白玫瑰**纯洁贤淑。 在花圈**空间也常装饰绿叶、纱巾、绸带等，有的用鲜花组合成一个“奠”字，为了便于放置，花圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。 二，花圈数量 赠送花圈时1个，因为有些地方认为送多了是对逝者家里的不敬，送一个表达自己的不舍和思念的情感足够。

挽联称呼大全亲属有哪些：

①对长辈冠一“先”字，对平辈冠一“亡”字，对未成之幼辈可称夭亡或夭折。 ②凡称别人死亡家属，不分辈分，均冠“令先”二字。

亲族称谓：

父族称呼：

父母：1.称父母亲大人，自称儿男某名。故者称，显考妣父母亲大人，自称孝男某名。2.对他人称自己的父母，说家父母，自称小儿，已故称，先父母。

父之父母：1.称祖父母大人，自称儿孙某名，故者称显祖考妣××大人，自称孙某名。2.对他人称自己的祖父母，说家祖父母，已故称，先祖考妣。

祖父之胞兄弟：称伯叔祖大人，自称侄孙。

父之胞兄弟：称伯叔大人，自称脉侄。

父胞兄弟之妻：称伯叔母，自称脉侄。

兄嫂：称尊嫂，自称夫弟。回称，贤叔，自称愚嫂。 侄妇：称贤侄媳，自称愚叔。伯父，回称伯叔翁。

弟妇：称贤弟妇，自称夫兄，回称尊伯，自称愚弟妇。 祖母之父：称外曾祖大人，自称愚外曾孙。

祖母之亲伯叔：称外曾伯叔祖大人，自称愚外曾又侄。 祖母之胞兄弟：称舅祖大人，自称愚甥孙。

祖母之胞姊妹：称姨祖母，自称愚姨侄孙。

祖母之胞脉侄：称表伯叔大人，自称表侄。

祖母胞兄弟之婿：称表姑父，自称表内侄。

母胞姊妹之婿：称姨表姻兄，自称愚姨表姻弟。 祖母脉侄之妻：称表伯叔母，自称愚姨侄。

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    6、挽联的书写：挽联的颜色一般是白底黑字，字体要统一，比较好保证尽量工整，可以请书法比较好的人书写，以示尊重。在书写习惯上为了突出对故去的人的尊重，下联的书写有时比上联低一两个字（注意是书写时低一两个字，不是贴的时候贴低一两个字。7、***是挽联的样式。在***个图上已经看到，底部是有一个小三角的缺口的，算是一种习惯的样式。花圈挽联写法举例例：“沉痛悼念xxx同志千古”、“沉痛悼念xxx老人仙逝”、“xx同志永别”、“xxx烈士永垂不朽”等语句。下半联：亲人用“泣挽、哀挽、”;平辈用“挽、同挽”;晚辈用“拜挽、叩挽、敬挽”。 塔城花圈制造厂家

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